| gevonden: 77 boeken op 6 pagina's. Dit is pagina 4 Vorige pag. - Volgende pag. |
Sterk als de dood is de liefde. Een autobiografie
Kok/Altiora 1994. Paperback, i.z.g.st. 504 pagina's. + fotopagina's 9789024261024
-- Boeknummer: 522830
€ 21.60
Trefwoorden: 9789024261024
Pan Pan voor de Poeper van de Neger Naakt & Bar Nicanor,
Nijmegen, Vantilt, paperback, geillustreerd, 96 pagina's. ISBN 9789075697926.
¶ Modieuze dansstijlen, music-hallspektakels, tochtjes per vliegtuig, ritjes per sidecar: voor Clement Pansaers zijn het stuk voor stuk middelen tot geestelijke bevrijding, zoals ook de alcohol-cafeinecocktail die Leuterlul en Poepescheet in Dancing Bar Nicanor consumeren. Bar Nicanor en Pan Pan voor de Poeper van de Neger Naakt zijn de twee hoogtepunten in het bliksemoeuvre van Clement Pansaers, de Vlaamse ex-seminarist die in de vroege jaren twintig in de spotlights van de dada-internationale opdook en door zijn vroege dood weer even snel van het podium van de avant-garde verdween. Pansaers' poetische branie gaat terug op de futuristen, maar ondanks de euforische toon van zijn teksten levert hij geen lofzang op de moderne wereld, zoals Marinetti en de zijnen. Hij wil een taal smeden om de psychosensorische ervaring weer te geven die de kern en de motor van zijn oeuvre vormt. Net als in het eerder bij Vantilt verschenen Apologie van de luiheid beschrijft Pansaers zijn zoektocht naar een staat van bewustzijn die is losgekomen van starre Cartesiaanse denkschema's, daarin sterk beinvloed door het taoisme van Zhuangzi. Clement Pansaers, die banden onderhield met Marcel Duchamp en James Joyce, maakte net als die geniale generatiegenoten polyfoon werk, waarin ultramodernistische technieken in dienst staan van een metafysische queeste.
¶ Modieuze dansstijlen, music-hallspektakels, tochtjes per vliegtuig, ritjes per sidecar: voor Clement Pansaers zijn het stuk voor stuk middelen tot geestelijke bevrijding, zoals ook de alcohol-cafeinecocktail die Leuterlul en Poepescheet in Dancing Bar Nicanor consumeren. Bar Nicanor en Pan Pan voor de Poeper van de Neger Naakt zijn de twee hoogtepunten in het bliksemoeuvre van Clement Pansaers, de Vlaamse ex-seminarist die in de vroege jaren twintig in de spotlights van de dada-internationale opdook en door zijn vroege dood weer even snel van het podium van de avant-garde verdween. Pansaers' poetische branie gaat terug op de futuristen, maar ondanks de euforische toon van zijn teksten levert hij geen lofzang op de moderne wereld, zoals Marinetti en de zijnen. Hij wil een taal smeden om de psychosensorische ervaring weer te geven die de kern en de motor van zijn oeuvre vormt. Net als in het eerder bij Vantilt verschenen Apologie van de luiheid beschrijft Pansaers zijn zoektocht naar een staat van bewustzijn die is losgekomen van starre Cartesiaanse denkschema's, daarin sterk beinvloed door het taoisme van Zhuangzi. Clement Pansaers, die banden onderhield met Marcel Duchamp en James Joyce, maakte net als die geniale generatiegenoten polyfoon werk, waarin ultramodernistische technieken in dienst staan van een metafysische queeste.
-- Boeknummer: 37575
€ 17.00
Trefwoorden: hedendaags contemporain contemporary avant garde dada dadaism literatuur litterature literature cabaret poesie poetry poezie manifest
EL GRECO Domenikos Theotokopoulos 1900 / Nederlandse uitgave
[BE] B.A.I. 2010 Hardback, 280x220mm, 200p,Nederlandse uitgave. ISBN 978908586563613.
¶ Het oeuvre van El Greco (1541-1614) is eeuwenlang in de vergeethoek geraakt. In 1908 plaatste de kunsthistoricus Manuel Bartolome Cossio hem echter weer helemaal op de voorgrond. Dit boek reconstrueert de indrukwekkende herontdekking van El Greco en bestudeert het aandeel van de belangrijkste hoofdfiguren daarin. Tevens schetst het aan de hand van een keuze van markante schilderijen op meeslepende wijze El Greco's artistieke ontwikkeling.El Greco's onaantastbare status als een van de grondleggers van de Spaanse school is niet altijd even vanzelfsprekend geweest. In de periode rond zijn dood in 1614 valt Europa voor het Caravaggisme, een stijl met sterk naturalistische inslag die zowat de antipode vormt van El Greco's unieke manieristische talent. Zijn werk raakt snel uit de mode en verzeilt in eeuwenlange vergetelheid. Tot kunsthistoricus Manuel Bartolome Cossio in 1908 uitpakt met een monografie van formaat die El Greco in een klap weer op het voorplan brengt. De alerte kunstverzamelaar Markies de la Vega-Inclan wijdt in 1910 in El Greco's eigen Toledo een museum aan hem en de reputatie van de schilder stijgt naar het zenit - even snel als ze ooit was verschrompeld. Naast een reconstructie van het aandeel van de hoofdfiguren in deze spectaculaire herontdekking biedt de tentoonstelling een boeiend overzicht van El Greco's artistieke evolutie op basis van een selectie van markante schilderijen, waaronder de De tranen van de heilige Petrus en het verbluffende Christus wordt ontkleed. Orgelpunt van de tentoonstelling vormt de ultieme reeks Apostelen - El Greco's artistieke testament - die door een vrijgevochten vormentaal en opvallend kleurgebruik verrassend modern aandoet. Let wel: na de passage in het Paleis voor Schone Kunsten verdwijnen de Apostoles definitief naar het El Grecomuseum in Toledo..
¶ Het oeuvre van El Greco (1541-1614) is eeuwenlang in de vergeethoek geraakt. In 1908 plaatste de kunsthistoricus Manuel Bartolome Cossio hem echter weer helemaal op de voorgrond. Dit boek reconstrueert de indrukwekkende herontdekking van El Greco en bestudeert het aandeel van de belangrijkste hoofdfiguren daarin. Tevens schetst het aan de hand van een keuze van markante schilderijen op meeslepende wijze El Greco's artistieke ontwikkeling.El Greco's onaantastbare status als een van de grondleggers van de Spaanse school is niet altijd even vanzelfsprekend geweest. In de periode rond zijn dood in 1614 valt Europa voor het Caravaggisme, een stijl met sterk naturalistische inslag die zowat de antipode vormt van El Greco's unieke manieristische talent. Zijn werk raakt snel uit de mode en verzeilt in eeuwenlange vergetelheid. Tot kunsthistoricus Manuel Bartolome Cossio in 1908 uitpakt met een monografie van formaat die El Greco in een klap weer op het voorplan brengt. De alerte kunstverzamelaar Markies de la Vega-Inclan wijdt in 1910 in El Greco's eigen Toledo een museum aan hem en de reputatie van de schilder stijgt naar het zenit - even snel als ze ooit was verschrompeld. Naast een reconstructie van het aandeel van de hoofdfiguren in deze spectaculaire herontdekking biedt de tentoonstelling een boeiend overzicht van El Greco's artistieke evolutie op basis van een selectie van markante schilderijen, waaronder de De tranen van de heilige Petrus en het verbluffende Christus wordt ontkleed. Orgelpunt van de tentoonstelling vormt de ultieme reeks Apostelen - El Greco's artistieke testament - die door een vrijgevochten vormentaal en opvallend kleurgebruik verrassend modern aandoet. Let wel: na de passage in het Paleis voor Schone Kunsten verdwijnen de Apostoles definitief naar het El Grecomuseum in Toledo..
Boeknummer: 23413
€ 42.00
Trefwoorden: 1900 : 13: 9789085865636
Regtsgeding tegen Jean Baptiste de Loeil, laatst heelmeester te Koewacht (bij arrest van het Prov. Geregtshof in Zeeland veroordeeld tot de straffe des doods terzake van 1. Moedwilligen doodslag, voorafgegaan en vergezeld van 2. aan -en vasthouding zonder bevel der gestelde magten gedurende eenen tijd méér dan ééne maand en 3. aanhouding, gepaard met ligchamelyke pijnigingen (tortures corporelles) en geëxecuteerd te Middelburg den 11 Februarij 1850).
Middelburg, Gebr. Abrahams, 1850. 195 P., gebonden; originele kartonnen omslag, geillustreerd met gelithografeerd portret van De Loeil, facsimilé van brief en twee uitslaande litho's van 'Voorzolder' en Achterzolder'. Op 4 november 1848 had J.B. de Loeil, heelmeester van het dorp Koewacht, gelegen tussen Axel en Hulst, zijn vrouw vermoord. Hij was in 1790 geboren te Exaerde, studeerde medicijnen te Gent en vestigde zich in 1814 te Koewacht. Rug vernieuwd. "Gebruikt"exemplaar. "Zelden heeft eene criminele regtszaak zoo sterk de algemeene aandacht getrokken, als die van jean baptiste de loeuil, door de afschuwelijke middelen van honger en marteling, moordenaar van zijne echtgenoote, en te dier zake met den dood gestraft. Maar ook zelden vindt men in de geschiedenis of het leven een zoo diep gezonken en verharden booswicht; een monster, welks jaren lange wreedheid en ongevoeligheid alle denkbeelden te boven gaan. Doch wij willen zwijgen van den rampzalige, die reeds staat voor den eeuwigen Regter, en hopen, gelijk men zich daarmede vleit, ‘dat hij niet als een verstokte booswicht, maar als een berouwhebbende zondaar zal zijn gestorven,’ ofschoon wij ook dan nog de aanhaling der bijbelplaats: ‘zalig zijn de dooden, die in den Heere sterven’ (bladz. 181) te zijnen opzigte onvoegzaam achten.De zaak-zelve is in de hoofdbijzonderheden algemeen bekend. Zij wordt echter hier tot in hare kleinste omstandigheden uiteengezet, en dat op eene wijze, die, tevens de naauwkeurigheid, onpartijdigheid en gemoedelijke trouw, waarmede het Geregtshof van Zeeland haar onderzocht en behandeld heeft, in het helderste licht stelt. In dit opzigt is het regtsgeding tegen de loeuil eene eerzuil voor dat Hof, gelijk de pleitrede tot verdediging van den beschuldigde een uitnemend blijk is van de scherpzinnigheid der Schrijvers; te meer, omdat de aangeklaagde zijne raadslieden aan naauwe banden legt, en hun een stelsel ten aanzien van het geregtelijk-geneeskundige had voorgeschreven, waarin zij zich met geen gunstig gevolg bewegen konden, gelijk dan ook de zedelijke overtuiging der schuld hun het pectus, quod disertum facit moest ontnemen. Evenwel al hebben zij niets verzuimd, wat ter verdediging dienen kon, gelijk zij nu, bij de uitgave van de geschiedenis der zaak, alles mededeelen wat er licht over kan verspreiden. Met dat al blijft die zaak nog in vele opzigten met een ondoordringbaren sluijer omgeven. Hoe is het mogelijk, moet ieder vragen, dat eene vrouw aldus wordt mishandeld, zonder dat buren, plaatselijke overheid of getuigen van de daden ook maar één enkelen stap doen, tot redding der ongelukkige uit de klaauwen eens tijgers? Hoe is het mogelijk, dat de vrouw-zelve, deswege door haren beul in tegenwoordigheid van een openbaar beambte ondervraagd, verklaart, door haren man wèl behandeld en behoorlijk gevoed te worden? Sloot vrees haren mond bij bloedverwanten en bekenden: die vrees had geenen grond bij de overheid, die te harer bescherming wilde optreden, maar teruggedrongen werd door hare eigene verklaring? Hoe is het mogelijk, dat bloedverwanten de ongelukkige verstooten en terugzenden, ‘omdat zij haar in haren haveloozen toestand niet houden kunnen’? Hoe is het mogelijk, dat kinderen, die daarna als vreeselijke getuigen tegen hun eigen vader (eene zeer akelige zijde der zaak!) optreden, hunne moeder hebben kunnen laten doodhongeren en doodmartelen, zonder de justitie in te roepen? Hoe is het mogelijk, dat zijne dochter lijdelijk verdroeg, wat rilling door de leden jaagt bij de bedekte aanduiding? Hoe is het mogelijk.....? Doch dat zal de lezer-zelf wel honderdmalen vragen bij het nadenken over deze treurige geschiedenis, die men zeker onder de verdichtingen eener teugellooze verbeelding zou rangschikken, indien zij niet als onder onze oogen ware voorgevallen. Hoe werd de veroordeelde zulk een monster? Daarover trachten de bekwame Schrijvers eenig licht te verspreiden aan het slot van hun verhaal. Doch het bevredigt de menschkunde niet geheel, gelijk zij dan ook zelve zeggen: ‘dat verreweg het grootste gedeelte van 's mans levenswandel voor hen in de duisternis is gehuld gebleven.’ Dierlijke wellust was des misdadigers hoofdneiging, waarbij later zich de onzalige neiging tot sterken drank voegde. En wat verborgen is gebleven voor menschen, dat is openbaar voor God; en wij moeten ophouden te vragen, waar de geschiedenis niet van 's mans uitwendigen levensloop, maar van zijn inwendig zieleleven zwijgt. Dat de onbeteugeldste zelfzucht en onbepaaldste gehechtheid aan de dingen dezes levens, waardoor alle hoogere gedachten geheellijk werden buitengesloten, den rampzalige anderhalvén dag vóór zijnen dood nog bezielden, blijkt uit de ontzettende bijzonderheid, dat hij toen nog den ontboden notaris in de reden viel, toen hem de te voren opgegeven overdragt aan zijne kinderen werd voorgedragen, zijn verlangen te kennen gevende, die liever niet geplaatst te zien; zeggende: ‘Ik had liever, mijnheer de notaris! dat gij dat artikel er uitgelaten hadt; ik kon eens vrij komen, bij God zijn alle dingen mogelijk, en ik had mij dan van alles bij mijn leven ontdaan.’ Maar indien het openbaar gerucht waarheid behelst, zou de misdadiger bij zijn ongeloof ook het onzinnigst bijgeloof gevoegd hebben, en zich, op grond van zekere gekochte en gedragene medaille, tegen een gewelddadigen dood vrij gewaand hebben! En volgens dat zelfde gerucht was alles in zijn oog eene tooneelvertooning, ten einde hem in de engte te jagen met het doel, om hem van een groot gedeelte zijns vermogens te berooven. Van het laatste vinden wij hier de wenken, en wat het eerste aangaat, wij eerbiedigen de kieschheid der Schrijvers, ofschoon wij voor ons iets ter waarschuwing van misleide slagtoffers des bijgeloofs zouden verlangd hebben. Wat overigens het voor ons liggend geschrift aangaat: het is wèl geschreven. Dat het herhaaldelijk dezelfde daadzaken behelst, ligt in den aard der zaak; dit is bij het opnemen van geregtelijke acte-stukken niet te vermijden. Slechts hadden wij wel gewenscht, dat de Schrijvers hier en daar wat minder hadden uitgeweid over de inrigting van hun geschrift. De stijl is beschaafd, de toon gepast, en, waar het voegzaam is, echt Christelijk. Den uitgevers zij lof voor de nette uitvoering, en verschooning voor de menigte van drukfouten om den spoed, waarmede deze twaalf vellen gedrukt moesten worden, ten einde kort na de uitvoering der straf te kunnen verschijnen. Het afzigtig gelaat van den veroordeelde, een fac-similé van zijn handschrift, benevens twee teekeningen van den zolder, waar de ongelukkige vrouw was vastgeketend, zijn er bijgevoegd. Vooral ook om het weldadige doel der uitgave: ten voordeele van de algemeene armen te Middelburg, verdient het werkje gunst en aanbeveling." (uit: Vaderlandsche letteroefeningen, 1850, J. Stemvers)
Boeknummer: 28375
€ 120.00
Catalogus: Zeeland
Trefwoorden: Zeeland Zeeuws-Vlaanderen crime/criminaliteit justice/justitie law/recht old and rare books/oude en zeldzame boek rare books/zeldzame boeken
August Borms. Zijn leven, zijn oorlogen, zijn dood
Meulenhoff / Manteau, 2005. Paperback. Pp: 480. De biografie August Borms. Zijn leven, zijn oorlogen, zijn dood schetst een levendig en aangrijpend portret van een van de meest controversiële Vlamingen van de 20ste eeuw. Het omstreden leven van August Borms of - Vlaanderens beruchtste zwarte` wordt onder de loep genomen door biografe Christine Van Everbroeck: zij ontsluiert voor de eerste maal de werkelijke persoon achter de mythe.Tijdens beide wereldoorlogen was August Borms een prominente figuur in de collaboratie met de Duitse bezetter. Voor velen wordt hij nog steeds omringd door het aura van een martelaar. Zijn terechtstelling in 1946 vormde zelfs de inspiratie voor het beroemde gedicht Aan Borms van Willem Elsschot.Met een sterk gevoel voor inzicht en nuance beschrijft Christine Van Everbroeck hoe August Borms geleidelijk uitgroeide tot een icoon van de Vlaamse Beweging. De biografie plaatst niet alleen zijn symbolische waarde op de voorgrond, maar portretteert Borms ook als een afwezig man zowel in zijn gezin, als in de politieke wereld.Op basis van niet eerder gekende bronnen gunt Christine Van Everbroeck voor het eerst een blik achter de schermen van een man die meer door zijn sterk imago dan door zijn daden een plaats in de geschiedenis verwierf. Goed exemplaar. ISBN: 9789085420217. Cond./Kwaliteit: Redelijk.
Boeknummer: 386859
€ 16.50
Catalogus: Geschiedenis
Trefwoorden: 9789085420217
De Oude Egyptische Wortels van het Christendom
London : Ingram / Tehuti Research Foundation, 2022.. Bijgewerkte druk van 2022 XIII + 95 p., z/w ills., landkaart, bibliogr. SOFTCOVER: (Or. paperback. ONGELEZEN NIEUW)
¶ ZELDZAAM VOORAL DEZE EDITIE. Egyptische wortels van het christendom, zowel historisch als geestelijk.Deze in het Nederland vertaalde editie onthult de Oude Egyptische wortels van het christendom, zowel historisch als spiritueel. Dit boek laat zien dat de verhalen van de "historische Jezus" volledig zijn gebaseerd op het leven en de dood van de Egyptische farao, Twt / Tut-Ankh-Amen (Toetanchamon); en dat de "Jezus van het geloof" en de christelijke dogma's, allen een Egyptische oorsprong kennen - zoals de essentie van de leer/boodschap, evenals de religieuze feestdagen.Juist datgene dat nu de Christelijke religie wordt genoemd, bestond reeds in het Oude Egypte, lang vóór de invoering van het Nieuwe Testament. De Britse Egyptoloog, Sir E. A. Wallis Budge, schreef in zijn boek, The Gods of the Egyptians [1969],De nieuwe religie (Christendom) die daar gepreekt werd door St. Mark en zijn directe volgelingen, leek in al zijn fundamenten erg sterk op dat wat het resultaat van de verering van Osiris, Isis en Horus was.De overeenkomsten, opgemerkt door Budge en al wie de Egyptische Osiris/Isis/Horus allegorie met het evangelieverhaal vergeleken heeft, zijn opvallend. Beide verhalen zijn nagenoeg gelijk, b.v. de bovennatuurlijke conceptie, de goddelijke geboorte, de strijd tegen de vijand in de wildernis en de herrijzenis uit de dood naar het eeuwige leven. Het belangrijkste verschil tussen de “twee versies” is dat het Evangelieverhaal als historisch wordt gezien en de Osiris/Isis/Horus-cyclus als een allegorie. De geestelijke boodschap van de Oude Egyptische Osiris/Isis/Horus-allegorie en de Christelijke openbaring is volledig hetzelfde.De Britse geleerde A.N. Wilson vermeldde in zijn boek, Jesus:De Jezus van de Geschiedenis en de Christus van het Geloof zijn twee aparte wezens, met zeer verschillende verhalen. Het is moeilijk genoeg om de eerste te reconstrueren en bij deze poging brengen we waarschijnlijk onherstelbare schade toe aan de tweede.Dit boek zal aantonen dat de “Jezus van de Geschiedenis”, de “Jezus van het Geloof” en de leerstellingen van het Christendom allemaal Oud Egyptisch zijn. Dit zal gebeuren zonder, zoals A.N. Wilson vreesde, “onherstelbare schade” aan te richten en dit om twee belangrijke redenen: Ten eerste moet de waarheid worden verteld. Ten tweede zal het uitleggen van de Christelijke leerstellingen via hun oorspronkelijke Oude Egyptische context, het idealisme van het Christendom versterken.Dit boek bestaat uit twee delen:Het eerste deel toont aan dat de verhalen van de “historische Jezus” volledig gebaseerd zijn op het leven en de dood van de Egyptische farao, Toet-anch-amon/Twt/Tut-Ankh-Amen.Het tweede deel toont aan dat de “Jezus van het geloof” en de Christelijke leerstellingen allemaal van Egyptische oorsprong zijn – waaronder bijvoorbeeld de essentie van de leer/de boodschap; evenals de religieuze feestdagen.Er is een onmiskenbare ironie en een verregaande, diepe, niet te ontkennen waarheid in het profetische gezegde van Hosea: Uit Egypte heb ik mijn Zoon geroepen. Inderdaad een diepe ironie.Laten we onze geest openen en het beschikbare bewijsmateriaal overlopen. De waarheid is een samenstelling van verschillende, complementaire stukken van een puzzel. Laten we de stukjes op de juiste plaats, het juiste tijdstip en in de juiste volgorde leggen.
¶ ZELDZAAM VOORAL DEZE EDITIE. Egyptische wortels van het christendom, zowel historisch als geestelijk.Deze in het Nederland vertaalde editie onthult de Oude Egyptische wortels van het christendom, zowel historisch als spiritueel. Dit boek laat zien dat de verhalen van de "historische Jezus" volledig zijn gebaseerd op het leven en de dood van de Egyptische farao, Twt / Tut-Ankh-Amen (Toetanchamon); en dat de "Jezus van het geloof" en de christelijke dogma's, allen een Egyptische oorsprong kennen - zoals de essentie van de leer/boodschap, evenals de religieuze feestdagen.Juist datgene dat nu de Christelijke religie wordt genoemd, bestond reeds in het Oude Egypte, lang vóór de invoering van het Nieuwe Testament. De Britse Egyptoloog, Sir E. A. Wallis Budge, schreef in zijn boek, The Gods of the Egyptians [1969],De nieuwe religie (Christendom) die daar gepreekt werd door St. Mark en zijn directe volgelingen, leek in al zijn fundamenten erg sterk op dat wat het resultaat van de verering van Osiris, Isis en Horus was.De overeenkomsten, opgemerkt door Budge en al wie de Egyptische Osiris/Isis/Horus allegorie met het evangelieverhaal vergeleken heeft, zijn opvallend. Beide verhalen zijn nagenoeg gelijk, b.v. de bovennatuurlijke conceptie, de goddelijke geboorte, de strijd tegen de vijand in de wildernis en de herrijzenis uit de dood naar het eeuwige leven. Het belangrijkste verschil tussen de “twee versies” is dat het Evangelieverhaal als historisch wordt gezien en de Osiris/Isis/Horus-cyclus als een allegorie. De geestelijke boodschap van de Oude Egyptische Osiris/Isis/Horus-allegorie en de Christelijke openbaring is volledig hetzelfde.De Britse geleerde A.N. Wilson vermeldde in zijn boek, Jesus:De Jezus van de Geschiedenis en de Christus van het Geloof zijn twee aparte wezens, met zeer verschillende verhalen. Het is moeilijk genoeg om de eerste te reconstrueren en bij deze poging brengen we waarschijnlijk onherstelbare schade toe aan de tweede.Dit boek zal aantonen dat de “Jezus van de Geschiedenis”, de “Jezus van het Geloof” en de leerstellingen van het Christendom allemaal Oud Egyptisch zijn. Dit zal gebeuren zonder, zoals A.N. Wilson vreesde, “onherstelbare schade” aan te richten en dit om twee belangrijke redenen: Ten eerste moet de waarheid worden verteld. Ten tweede zal het uitleggen van de Christelijke leerstellingen via hun oorspronkelijke Oude Egyptische context, het idealisme van het Christendom versterken.Dit boek bestaat uit twee delen:Het eerste deel toont aan dat de verhalen van de “historische Jezus” volledig gebaseerd zijn op het leven en de dood van de Egyptische farao, Toet-anch-amon/Twt/Tut-Ankh-Amen.Het tweede deel toont aan dat de “Jezus van het geloof” en de Christelijke leerstellingen allemaal van Egyptische oorsprong zijn – waaronder bijvoorbeeld de essentie van de leer/de boodschap; evenals de religieuze feestdagen.Er is een onmiskenbare ironie en een verregaande, diepe, niet te ontkennen waarheid in het profetische gezegde van Hosea: Uit Egypte heb ik mijn Zoon geroepen. Inderdaad een diepe ironie.Laten we onze geest openen en het beschikbare bewijsmateriaal overlopen. De waarheid is een samenstelling van verschillende, complementaire stukken van een puzzel. Laten we de stukjes op de juiste plaats, het juiste tijdstip en in de juiste volgorde leggen.
Boeknummer: 19279
€ 20.65
Catalogus: Philosophy & Religion
Trefwoorden: Africa Egypt archaeology cultural history, Philosophy & Religion
Als ik luister. Persoonlijke reflecties over de complexiteit en diversiteit van ons bestaan
Nijgh & Van Ditmar. Paperback. Pp: 272. We leven in een individualistisch tijdperk waarin we sterk moeten zijn, onafhankelijk, gelukkig. De ander nodig hebben is een blijk van zwakte. De mens is echter fundamenteel relationeel. Transcultureel psychiater Glenn Helberg laat zien dat elke fase in een mensenleven vraagt om een hernieuwde manier van kijken naar jezelf en de rol van mensen om je heen, zodat je kunt leren je te verhouden tot alles wat ons mens maakt: leven en dood, ziekte en tegenslag, onze genderidentificatie, huidskleur en geaardheid, ouderschap en partnerschap. In Als ik luister vertelt Glenn Helberg welke gebeurtenissen hem gevormd hebben, zoals het koloniale verleden, het overlijden van zijn moeder op jonge leeftijd en het feit dat hij van mannen houdt. Met een kritische blik op het dominante westerse denken vertelt hij hoe je meer rust en harmonie kunt vinden in ons snelle bestaan met zijn harde eisen. ISBN: 9789038808680. Cond./Kwaliteit: Goed.
Boeknummer: 2617034
€ 16.50
Catalogus: Waargebeurd
Trefwoorden: 9789038808680
Sterk als de dood
1989. Paperback. Pp: 221. ISBN: 9789026310140. Cond./Kwaliteit: Goed.
Boeknummer: 329212
€ 7.50
Catalogus: Literatuur
Trefwoorden: 9789026310140
J.B.W.P. Het leven van Johan Polak, een biografie
Amsterdam, V. Oorschot, 2017. Linnen band, ingenaaid, stofomslag, leeslint, illustraties, 304 pp, 1e druk. Johan Polak (1928 -1992) groeide op in ‘een zeer liberaal joods milieu met sterk atheïstische en sociaaldemocratische inslag’. Dit ogenschijnlijk idyllische bestaan werd bruut verstoord door de vroege dood van Johans vader en de Duitse bezetting vlak daarna. Deze ingrijpende gebeurtenissen en de verhouding met zijn moeder bepaalden voor een groot deel Polaks verdere leven. De drama's uit zijn jeugd worden door Hilberdink in verband gebracht met de oprichting van uitgeverij Polak & Van Gennep in 1962. Hij gaf op fraaie wijze het werk uit van onder anderen P.C. Boutens, J.H. Leopold, Herman Gorter en J.C. Bloem. En dat van Gerard Reve, die hij van alle naoorlogse auteurs het meest bewonderde en met wie hij een uiterst complexe verhouding kreeg. Daarnaast begon Polak in 1966 de al even vermaarde Athenaeum Boekhandel op het Spui in Amsterdam. Het werd een centrum van activiteiten, zowel politiek als literair, en Johan werd een bekende Amsterdammer. Uitvoerig komt ook Polaks rol aan de orde in de emancipatie van homoseksuelen in de jaren zestig. Zijn persoonlijke seksuele bevrijding wordt openlijk beschreven. Johans emancipatiestrijd was verbonden met de strijd tegen het antisemitisme. Hij schreef: ‘Er is in homosexuelen een hypersensitiviteit voor taal en schoonheid aanwezig, juist nu. De kans bestaat dat zij instinctief reeds voelen, zoals de Joden voorheen, dat zij getekend zijn en reeds op het punt staan als verworpenen te worden uitgeroeid. Ik ben op dat punt pessimistisch en zie allerlei onrustbarende tekenen.’. Nieuw exemplaar!.
Boeknummer: 1953947
€ 29.99
Hasselt aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog. Verhalen uit de belle epoque.
s.l. Vertelpunt 2013 Softcover, 172pp., 15x21cm., ills. in z/w., zeer goede staat. Zeldzaam. ISBN 9789491220043. Waarschijnlijk heeft geen enkele gebeurtenis de wereld zo op zijn op kop gezet als de Eerste Wereldoorlog. Aan die oorlog ging echter een wonderbaarlijke periode vooraf, die we kennen als de Belle Epoque. In de jaren tussen pakweg 1890 en 1914 bestonden zaken uit het verleden en zaken uit de toekomst een tijdje langs elkaar. Geleidelijk aan verdrong echter de toekomst het verleden, een evolutie die door de oorlog nog werd bespoedigd. Een provinciestad als Hasselt stond toen aan de rand van de moderne tijd. In het stadsbeeld doken autos, fietsen, trams enzovoort op, maar de hondenkar, de koetsen en de gespannen waren nog niet verdwenen. De Hasselaren waren volop in de ban van alles wat nieuw en modern was, maar kregen anderzijds ook meer interesse voor het eigen verleden. De Geschied- en Oudheidkundige Kring werd in 1913 opgericht en is dus iets meer dan een eeuw oud. Djef Anten, in veel opzichten de fysieke belichaming van de Hasseltse Belle Epoque en zelf een gepassioneerd historicus, leefde juist lang genoeg om de oprichting van de vereniging mee te maken. Met de plotse dood van Djef Anten kwam er in feite ook een einde aan de Belle Epoque.in Hasselt.
Boeknummer: 2141
€ 22.50
Trefwoorden: Heemkunde / Stadsgeschiedenis hasselt heemkunde geschiedneis streekgeschiedneis belle epoque limburg jos sterk
Dichtlievende verlustigingen, bestaande in uitgeleezene stukken der voortreffelijkste Hoogduitsche dichteren. Amsterdam, A.J. van Toll, 1779.
8º: *-2* 8 A-N 8 O 4 (-O4), gepag.: 32, 203 [11] pp. Op de titelpagina een gegraveerd vignet met de zinspreuk Proficit et recreat. Half leer, rug geribd, goudgestempeld en met titelschildjes. Goed exemplaar. Lit.: Van den Elzen, Petrus Johannes Kasteleijn (Nijmegen 1983, doctoraalscriptie); Spoelstra, De invloed van de Duitsche letterkunde op de Nederlandsche in de tweede helft van de 18e eeuw (Amsterdam 1931), p. 94; Singeling, Gezellige schrijvers; Thobokholt, Het taal- en dichtlievend genootschap Kunst wordt door arbeid verkreegen te Leiden, 1766-1800 (Utrecht 1983); VandeVelde, 'Bijdrage tot de studie der werken van den apotheker Petrus Johannes Kasteleyn, in: Verslagen en Mededeelingen der Koninklijke Vlaamsche Academie voor Taal- en Letterkunde 1926; De Vries, Beschaven! Letterkundige genootschappen in Nederland 1750-1800 (Nijmegen 2001), p.70 Van den Elzen 5 Bloemlezing uit de contemporaine Duitse poëzie, die toen in Nederland sterk in de belangstelling stond. Kasteleijn (Breukelen 1745 - Amsterdam 1794), apotheker van beroep, had na de dood van zijn vader tien jaar van zijn jeugd met zijn Duitse moeder in haar geboorteland doorgebracht. Die Duitse achtergrond deelde hij met zijn vriend, de wiskundige en letterkundige Gerrit Brender à Brandis, patriotsgezind als hij en bezield met dezelfde verlichtingsdenkbeelden over het belang van volksontwikkeling en opvoeding; deze instelling blijkt ook uit de zinspreuk die Kasteleijn hanteert: 'Proficit et recreat (Het is nuttig en het verkwikt), een variant op het overbekende 'Utile dulce' (Tot nut en vermaak). De autodidact Kasteleijn schreef toneelstukken en gedichten en nam intiatieven op letterkundig en scheikundig gebied. Zo stichtte hij het letterkundig genootschap 'Natuur begaaft oeffening beschaaft' en leverde met zijn 'Chemische Oefeningen' (het eerste Nederlandse scheikundig tijdschrift) een belangrijke bijdrage aan de wetenschappelijke beoefening van de chemie in Nederland. Voor de Dordtse uitgever Blussé schreef hij tussen 1788 en 1792 acht delen van diens imposante, uiteindelijk 24 delen tellend seriewerk 'Volledige beschrijving van alle konsten, ambachten, handwerken, fabrieken [...]'. Tenslotte kan nog zijn lidmaatschap van het Leidse dichtgenootschap 'Kunst wordt door arbeid verkregen' worden genoemd, waar tot vier maal toe een inzending van hem met goud werd bekroond.
Boeknummer: 8525
€ 708.50
Trefwoorden: Literature|Literature & Philosophy
Taras Bulba Boek 1. Naar het werk van Nicolaj Gogol
Silvester, 2009. Hardback. Pp: 47. "Mijn naam is Taras Bulba. Ik ben de edelste afstammeling van de Kozakken die de natie van Zaporizja hebben gesticht. Eenieder die aan mijn zijde heeft gevochten, zal hiervan getuigen. Zij waren mooi en sterk, mijn vrienden, mijn bloedbroeders! Ik was degene die stierf als een van hen sneuvelde. Zelfs dood zijn ze er nog, levend in de geweldige herinnering aan onze verschrikkelijke jeugd! Ook na die jaren gaat de Kozak door met leven, met altijddurende treurnis om hen."" Taras Bulba is gemodelleerd naar de historische novelle van Nicolaj Gogol.". ISBN: 9789058853813. Cond./Kwaliteit: Goed.
Boeknummer: 2124268
€ 7.50
Catalogus: Strips & graphic novels
Trefwoorden: 9789058853813
STERK ALS DE DOOD - Leven, liefde en vergankelijkheid in de poëzie het oude Israël.
Ceder, 1957 ; Conditie: In goede staat. Paperback met stofomslag. Shelfwear. vergeeld
Boeknummer: 224914468
€ 9.50
De gave Gods
Prometheus. Paperback. Pp: 288. Nadat het coronavirus zich ook in ons land snel verspreidde nam de belangstelling toe voor epidemieën die in de geschiedenis hun tol eisten, zoals de pest en de Spaanse griep. Vooral boeken als De pest van Albert Camus, dat zich afspeelt in Algerije, en Boccaccio`s Decamerone, over de Zwarte Dood in Italië, kwamen weer sterk in de belangstelling te staan. Maar hoe zat het met de pest in ons land? Tot aan het eind van de zeventiende eeuw teisterde de pest ons land met grote regelmaat en eiste talloze slachtoffers. De term - Gouden Eeuw` is alleen al om die reden relatief. In jaren dat de pest om zich heen greep, konden steden zomaar tien tot veertig procent van hun inwoners verliezen. Het verdriet, de ontreddering, de angst, de verslagenheid en de maatschappelijke ontwrichting waren onbeschrijflijk, ook omdat men geen notie had van wat de oorzaak was van deze ramp. Iedereen die in de zeventiende eeuw de leeftijd bereikte van 35 jaar maakte de pest zo`n twee tot drie keer mee. De Gave Gods beschrijft de economische stagnatie, slecht functionerende bestuurders en verstoorde sociale verhoudingen, maar ook de medische en godsdienstige ideeën over de aard van de pest en de pogingen tot bestrijding. Leo Noordegraaf (1949) is emeritus hoogleraar in de sociale en economische geschiedenis aan de Universiteit van Amsterdam. Gerrit Valk (1955) is historicus. Hij publiceerde eerder onder meer de boeken Vechten voor vijand en vaderland. SS`ers in Nederlands-Indië en Korea en AZ is de naam! Geschiedenis van het betaald voetbal in Alkmaar. ISBN: 9789044645958. Cond./Kwaliteit: Goed.
Boeknummer: 2395913
€ 9.00
Catalogus: Geschiedenis
Trefwoorden: 9789044645958
Ik had je nog zoveel willen vragen.... Hoe verwerken we het verlies van onze ouders?
Het Spectrum, 2000. Paperback. Pp: 192. Een nieuw licht op rouwverwerkingHet lijkt heel gewoon om onze ouders te verliezen als we zelf volwassen zijn. Toch komt hun dood vaak als een verrassing - of we nu een hecht contact met ze hadden of juist niet. Het verlies is vaak moeilijker te verwerken dan verwacht. Ik had je nog zoveel willen vragen. helpt de lezer verdriet toe te laten en de gebeurtenissen te begrijpen en accepteren.Met welke gevoelens krijgen we te maken als we onze ouders verliezen? Hoe gaan we om met het verdriet, wat betekent dat voor onze identiteit? Hoe verandert ons leven erdoor, en wat kunnen we ervan leren?Rouwverwerking bij het verlies van één of beide ouders is een nog sterk onderbelicht onderwerp, waarover veel mensen vragen hebben.Alexander Levy bespreekt al deze vragen uitvoerig aan de hand van zijn eigen verhaal en de ontroerende verhalen van de mensen die hun ervaringen met hem deelden. Ik had je nog zoveel willen vragen. is een gids die u door de verschillende stadia van het rouwproces leidt.Alexander Levy heeft al meer dan twintig jaar een eigen praktijk als psycholoog. Hij woont samen met zijn vrouw op een boerderij in Pennsylvania. ISBN: 9789027469212. Cond./Kwaliteit: Goed.
Boeknummer: 343235
€ 12.50
Catalogus: Psychologie
Trefwoorden: 9789027469212
Vorige pag. | Pagina's: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | - Volgende pag.