Author: BRETON André
Title: La lampe dans l'horloge
Description: Robert Marin, Paris 1948, 11x17cm, broché sous chemise et étui. Édition originale, un des exemplaires numérotés sur alfa mousse, le nôtre non justifié. Précieux et exceptionnel envoi autographe signé d'André Breton à Jean-Paul Sartre. Notre exemplaire est présenté sous chemise et étui en plein cartonnage amande, pièce de titre et mention « exemplaire de J. P. Sartre » de maroquin rouge. Cette dédicace du pape du surréalisme au maître de l'existentialisme dont les rares rencontres, notamment à New York, n'ont laissé presque aucune trace dans les biographies, est d'autant plus surprenante que Jean-Paul Sartre vient juste de publier dans Qu'est-ce que la littérature un article au vitriol contre Breton : « L'accord de principe du surréalisme et du PC contre la bourgeoisie ne dépasse pas le formalisme ; c'est l'idée formelle de négativité qui les unit ; [...] la négativité se maintient quoi qu'on en dise, en dehors de l'histoire : à la fois dans l'instant et dans l'éternel ; elle est la fin absolue de la littérature et de l'art. Quelque part, Breton affirme [...] la « mission sacrée » du prolétariat. Mais précisément, cette classe conçue comme une légion d'anges exterminateurs n'est véritablement pour les auteurs qu'un mythe religieux et qui joue, pour la tranquillisation de leur conscience, un rôle analogue à celui que jouait le mythe du Peuple, en 1848, pour les écrivains de bonne volonté. » André Breton ne répondra pas plus aux critiques de Sartre qu'à celles que formulera, l'année suivante, Simone de Beauvoir dans Le Deuxième Sexe. Ce petit ouvrage politique autant que poétique s'inscrit cependant dans le combat commun des deux intellectuels au sein du très éphémère Rassemblement Démocratique Révolutionnaire fondé en 1947 par Sartre et ayant rapidement avorté malgré l'investissement actif de Breton. 1948 fut donc la seule rencontre intellectuelle de ces deux grands « maîtres à penser » de la seconde moitié du XXème siècle, dont les personnalités, exclusives et intransigeantes ne permettaient pas une communion de pensée durable. - Robert Marin, Paris 1948, 11x17cm, broché sous chemise et étui. [ENGLISH TRANSLATION FOLLOWS] BRETON André. La Lampe dans l'horloge [The Lamp in the Clock] Robert Marin, Paris 1948, 11 x 17 cm, original wrappers with custom slipcase First edition, one of the numbered copies on alfa mousse paper, this one not justified. Wrappers in chemise and case. With an exceptional and important presentation inscription from André Breton to Jean-Paul Sartre. Case with almond-colored paper boards and chemise, red morocco title-piece and label with ""exemplaire de J. P. Sartre [J.P. Sartre's copy]"". This inscription from the Pope of Surrealism to the master of Existentialism - of whose rare meetings, most notably in New York, there remain barely any traces in their biographies - is all the more surprising since Sartre had just published a vitriolic article on Breton in Qu'est-ce que la littérature? [What is literature?]: ""The theoretical accord between Surrealism and the Communist Party against the bourgeoisie does not in fact go beyond the formal; it is the formal idea of negativity that unites them...Negativity subsists, no matter what anyone says, outside of history: it is, at the same time, of the instant and everlasting - it is the ultimate end of both literature and art. Somewhere, Breton approves of the... 'sacred mission' of the proletariat. But in the end, this class - imagined as a legion of exterminating angels - is in reality nothing more for authors than a religious myth that plays a role (for the salving of their consciences) analogous to that played by the myth of 'the People' in 1848 for well-intentioned writers."" André Breton did not reply to Sartre's criticisms, nor even the ones formulated a year later by Simone de Beauvoir in The Second Sex. This little work, as much political as it is poetical, is nonetheless a part of the common cause of these two intellectuals within the extremely ephemeral Rassemblement Démocratique Révolutionnaire. Founded in 1947 by Sartre, it very quickly floundered despite the active engagement of Breton. 1948 was therefore the only intellectual meeting of these two great ""Masters of Thought"" of the second half of the 20th century, whose personalities - intransigent and exclusionary - did not allow for a lasting philosophical union.

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